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家风祠堂
中国祠堂的种类
    发布时间:2020-03-18 浏览量:38794次

祠堂除了宗祠,家祠,支祠等常见形式外,还有一些特殊形式的祠堂,如行祠、女祠、专祠以及特祭祠。来看一看吧!

  

家祠

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何为家祠?

旧时一个家族为祭祀祖先而修建的祠堂。明•陈继儒《袁伯应诗集序》:“伯应筑墓祠家祠,又草( 袁可立)行状,卓然有良士之风胪。”其代表祠堂如下:

  

  南屏慎思堂

过去家家有家祠,家祠是家人祭祀近代祖先的场所,一般在厅堂里或家中制有神龛的地方,供奉有曾祖以下的祖宗牌位,一般是不出五服即五代以内的祖先,五服以内为亲,五服以外为亲尽。五服以外的先祖、始祖是享受不到家祭的香火的。

宗祠

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何为宗祠?

祠堂有宗祠和支祠之分,是供奉祖先的神主牌位、举行祭祖活动的场所,又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方。宗祠是每一族的后裔为祭祀一世祖及其去世子孙所建的祠堂,多几个县甚至更大的行政区域供奉一个宗祠;

支祠是一族内各方祭祀各房的直系祖先所建的祠堂,支祠甚至一个村庄都有多个。一个家族,一开始时建有总祠,后来各支派人丁兴旺又各自建有支祠。而且如果修建支祠还要比照宗祠按照一定的规制来修建,祭祀也是一样。其代表祠堂如下:

  

  叶氏祠堂

叶氏宗祠,即叙秩堂,始建于明成化年间,南屏叶姓始迁祖是叶伯禧,元朝时由祁门县石马山迁居至此。

叶氏支祠,即奎光堂。始建于明弘治年间,距今500多年历史。是南屏叶氏祭祀其四世祖叶文圭公的会堂。

女祠

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何为女祠?

祠堂内一般是既供奉男祖先神主,又供奉女祖先神主。明清时期,在徽州有的宗族兴建了女祠,“专奉女主”。其代表祠堂如下:

  

  棠樾鲍氏祠堂

在男尊女卑的封建时代,女人是与祠堂无缘的。纵观全国各地的祠堂都无一例外的禁止女人进入,但棠樾有个专门为女性修建的祠堂——清懿堂,清懿堂建于清代嘉庆年间,由鲍启运修建。修谱续谱哪家强,家谱国际修谱王。明清时期正是鲍氏家族的辉煌时期,外出经商做官的男性不在少数,家中只剩下女性勤俭持家、贞烈守节。当时鲍氏家族的贞节烈女竟达到59人,她们为鲍氏家族的兴盛发达作出了卓越贡献,在封建社会实乃鲍氏的一大骄傲。

专祠

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何为专祠?

专祠是指为特定的人或神设立的祠宇。古代有大功德于民者。得封神号专立祠庙。其代表祠堂如下:

  

  堂樾村世孝祠

“世孝祠”始建于清嘉庆六年(公元1801年),是鲍氏家族二十四世孙鲍志道所建。用以专门供奉孝子牌位、教育后代修身的祠堂

行祠

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何为行祠?

行祠,专祭祀某名人的,立祠处又不是名人故里,遂称行祠。其代表祠堂如下:

  

  九华行祠

九华行祠:位于九华乡老田村。唐时金乔觉上九华前在此小住。现存1间。门楣上有名士吴用之书写的“九华行祠”石碑1块。字体篆书,雕工精细。明弘治元年(1488)重修,《重建九华行祠石壁庙碑记》和《乐输碑记》现仍嵌于两侧壁间。

特祭祠

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何为特祭祠?

特祭祠:凡大祠堂,都少不了两座附属建筑,一是文昌阁,二是特祭祠。特祭祠是供奉那些香火不续的先人的。其代表祠堂如下:

  

  章氏宗祠里的特祭祠

长房享堂

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何为长房享堂?

长房享堂:顾名思义,长房享堂是在宗祠旁边独立供奉历代长房长孙的享堂。其代表祠堂如下:

  

  刘井刘氏宗祠里的长房享堂

双姓祠

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何为双姓祠?

双姓祠就是一个祠堂供奉两个姓氏的祖宗,十分罕见,但是存在。其列举秦符祠堂如下:

  

  程、傅二族宗祠

  以上为秦符宗祠,双姓合祠极为少见,相传,环砂村河对面的傅家旮旯是傅姓聚居地,傅姓衰落后,族人陆续迁居环砂,因傅家人为人和蔼,待人宽厚,深受村民爱戴。傅家想修祠,苦无地皮,程姓乃让其在程姓“徐伦堂”后续建一间,为程、傅姓二族宗祠。